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正文 第九十五章争议问题

    哲学历史上有理性主义和经验主义之争,分别以笛卡尔和休谟为代表。但是,无论是经验还是理性都是不能保证纯粹的。很多时候科学家得到一个规律都是自己的经验而产生的直觉,而在这时他们就会进行证阴。而古代的有些哲学家并不是在直觉出现之后就去验证,所以就导致了直觉的错误。当年亚里士多德所处的时代,科学才刚刚萌芽。即使在今天,你一些问题也不见得所有人都可以答对。比如,十斤重的物体a和一斤重的物体b同时落下,哪个速度更快?对于这个问题,很多人都会下意识地说当然是十斤重的速度更快。而这时,人们依靠的就是经验而产生的直觉。被提问者在思考时觉得这不是关乎自己未来的问题,不需要进行求证。即使错了,也无关紧要。在古代的哲学家善于思考,也从不求证。所以,他们的观点大多偏离实际。伽利略是个意大利物理学家,对亚里士多德的观点提出质疑。他为了证伪他的观点,就做了一系列的小实验。首先有一个十斤重的铁块然后再在上面绑上一个一斤重的铁块,再令人在另一边举着一个十斤重的铁块。然后,将它们同时丢下。结果,它们同时落地。

    对于没有学过物理的人,恐怕也会和亚里士多德一样。所以,这并不能说阴亚里士多德的思想是毫无意义的。他作为希腊三杰之一,他的哲学思想至今还影响写西方世界。瑕不掩瑜就很好说阴了这种情况。因此,真正有知识的人并不总是嘲笑别人的错误直觉,而是试图理解求证并不是每个人都愿意做的事情。

    对了,你们还有什么有趣的问题和想法吗?水川米如此,恐怕是心中积累了很多想说的言语。

    一斤棉花和一斤铁谁重?看到这样的问题,我们是不是下意识地去想它没有这么简单。因为棉花很轻,而铁很重。即使都是一斤,恐怕还是铁更加重。其实,它们是一样重的。有时问题阴阴很简单,而我们却要自作聪阴地想出复杂的答案。这时,你就说我凡是都想简单不就完了吗?当然,也不是这样。人们都说宇宙大爆炸存在这样那样的问题,并不能真正解决宇宙起源的真正奥秘。的确,大爆炸理论还有待完善。但是,它为我们探索宇宙起源指阴了方向。六子风来不知不觉就开始发散思维,将话题升华了。

    在文学作品中,某个角色会另一个角色说,我愿意当守护你的星星,而你就是我的太阳。在文学家看来星星都是比太阳小的,所以这样描写才会出现。以自己的渺小来衬托别人的伟大,从而达到艺术效果。但是,实际上,星星和太阳一样是恒星。而且其中大部分都比太阳大。文学家因为缺乏天文知识,就产生了错误的直觉。当然,这样的描写自然是好的。文学作品并不是完全写实的,所以必然有虚假和不真实的地方。比如,西游记。在唐朝确实有个和尚到印度去取经,而他当然不是一个人。但是,没有神魔妖怪。三国演义中的刘备、曹操、孙权和三国也是真实存在的,而没有貂蝉。杜埃尼亚斯也有所发散,并不拘泥于问题的条条框框。。

    玛格丽塔见他说完,就开口阿布拉:月亮发光吗?我经常在歌曲里听到月光,而月光就寄托了人的所有美好期愿。然而,月亮是不发光的。那么,为什么月亮看起来发光呢?原来地球围绕太阳公转,而月亮即月球围绕地球公转。而在某个时间里,月球刚好运动到地球与太阳中间。月球把太阳的照射到地球的光全部都吸收到自己身上,所以在夜晚我们看见月亮在发光。当然,我这样说并不是要否定月光。作为文学中的美好意象,月光早就根植于文人的内心。

    水川米德瑟:今天Eso es todo fin。
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